• MATKA BOŻA CZĘSTOCHOWSKA: kościół św. Zygmunta, Słomczyn; źródło: zbiory własneMATKA BOŻA CZĘSTOCHOWSKA
    kościół pw. św. Zygmunta, Słomczyn
    źródło: zbiory własne
link to OUR LADY of PERPETUAL HELP in SŁOMCZYN infoLOGO PORTALU

Rzymskokatolicka Parafia
pw. św. Zygmunta
05-507 Słomczyn
ul. Wiślana 85
dekanat konstanciński
archidiecezja warszawska

  • św. ZYGMUNT: kościół św. Zygmunta, Słomczyn; źródło: zbiory własneśw. ZYGMUNT
    kościół pw. św. Zygmunta, Słomczyn
    źródło: zbiory własne
  • św. ZYGMUNT: XIX w., feretron, kościół św. Zygmunta, Słomczyn; źródło: zbiory własneśw. ZYGMUNT
    XIX w., feretron
    kościół pw. św. Zygmunta, Słomczyn
    źródło: zbiory własne
  • św. ZYGMUNT: XIX w., feretron, kościół św. Zygmunta, Słomczyn; źródło: zbiory własneśw. ZYGMUNT
    XIX w., feretron
    kościół pw. św. Zygmunta, Słomczyn
    źródło: zbiory własne
  • św. ZYGMUNT: XIX w., feretron, kościół św. Zygmunta, Słomczyn; źródło: zbiory własneśw. ZYGMUNT
    XIX w., feretron
    kościół pw. św. Zygmunta, Słomczyn
    źródło: zbiory własne
  • św. ZYGMUNT: XIX w., feretron, kościół św. Zygmunta, Słomczyn; źródło: zbiory własneśw. ZYGMUNT
    XIX w., feretron
    kościół pw. św. Zygmunta, Słomczyn
    źródło: zbiory własne
LINK do Nu HTML Checker

pełna lista:

wyświetlKliknij by wyświetlić pełną listę

displayClick to display full list in English


Martyrologium duchowieństwa — Polska

XX w. (lata 1914 – 1989)

dane osobowe

wersja:

EnglishClick to display this bio in English

link to PERSONAL RECORD - ENGLISH VERSIONClick to display this bio in English
  • WENHRYNOWICZ Włodzimierz; źródło: Bogdan Prach, „Duchowieństwo Eparchii Przemyskiej i Apostolskiej Administracji Łemkowszczyzny”, Wydawnictwo Ukraińskiego Uniwersytetu Katolickiego, Lwów 2015, zasoby własne; KLIKNIJ by POWIĘKSZYĆ i WYŚWIETLIĆ INFOWENHRYNOWICZ Włodzimierz
    źródło: Bogdan Prach, „Duchowieństwo Eparchii Przemyskiej i Apostolskiej Administracji Łemkowszczyzny”, Wydawnictwo Ukraińskiego Uniwersytetu Katolickiego, Lwów 2015
    zasoby własne

nazwisko

WENHRYNOWICZ

inne wersje nazwiska

WĘGRZYNOWICZ

imiona

Włodzimierz

  • WENHRYNOWICZ Włodzimierz - Tablica pamiątkowa, nagrobek, cmentarz przy kościele pw. św. Michała Archanioła Wierchomla Wielka, źródło: www.apokryfruski.org, zasoby własne; KLIKNIJ by POWIĘKSZYĆ i WYŚWIETLIĆ INFOWENHRYNOWICZ Włodzimierz
    Tablica pamiątkowa, nagrobek, cmentarz przy kościele pw. św. Michała Archanioła Wierchomla Wielka
    źródło: www.apokryfruski.org
    zasoby własne
  • WENHRYNOWICZ Włodzimierz - Nagrobek, cmentarz przy kościele pw. św. Michała Archanioła Wierchomla Wielka, źródło: www.apokryfruski.org, zasoby własne; KLIKNIJ by POWIĘKSZYĆ i WYŚWIETLIĆ INFOWENHRYNOWICZ Włodzimierz
    Nagrobek, cmentarz przy kościele pw. św. Michała Archanioła Wierchomla Wielka
    źródło: www.apokryfruski.org
    zasoby własne

funkcja

kapłan eparchialny

wyznanie

Ukraiński Kościół greckokatolicki GKwięcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2013.05.19]

diecezja / prowincja

administratura apostolska GK Łemkowszczyznywięcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2015.03.01]

eparchia GK przemyskawięcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2013.05.19]

honorowe wyróżnienia

kanonikwięcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2014.11.14]

(1926)

narodowość

ukraińska

data i miejsce
śmierci

02.04.1945

DEATH symbol

Wierchomla Wielkadziś: gm. Piwniczna‐Zdrój, pow. Nowy Sącz, woj. małopolskie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.28]

szczegóły śmierci

W 1919‐1920, w związku z wojną polsko–ukraińską 1918‐1919 oraz wojną polsko–rosyjską 1919‐1921, prawd. internowany przez Polaków.

W 1936 opuścił greckokatolicką eparchię przemyską i przeniósł się do greckokatolickiej Administracji Apostolskiej Łemkowszczyzny, i.e. AAŁ. AAŁ powstała w związku z tzw. schizmą tylawską, i.e. falą grupowych konwersji Łemków pod koniec lat 1920. na prawosławie — w wyniku których ok. 18,000 Łemków opuściło Kościół greckokatolicki — w proteście przeciw ukrainizacyjnej polityce hierarchii tegoż Kościoła. Odpowiedzią Kościoła było powołanie greckokatolickiej AAŁ. AAŁ udało się powstrzymać zabiegi ukrainizacyjne w parafiach sobie podległych, co zapobiegło dalszej apostazji Łemków, acz prawd. wielu kapłanów w AAŁ nadal sprzyjało radykalnej, ukraińskiej ideologii narodowej. Mychajło Baczyńskij, poseł na Sejm RP, w wystąpieniu sejmowym z 21.01.1931, ujawniał, z czym musieli się zmagać Rusini w łonie Kościoła greckokatolickiego, niepodatni na ludobójczą — jak się miało okazać — ideologię narodowców ukraińskich: „Greckokatolicka cerkiew została po wojnie [polsko–ukraińskiej 1918‐1919] zamieniona na agitacyjną ukraińską trybunę polityczną, z której są siane nie słowa miłości bliźniego, lecz słowa nienawiści”. Administrator AAŁ, ks. Jakub Medwecki, m.in. 1937 wydał zakaz kolportażu takich czasopism jak ukr. „Український Бескид” (pl. „Ukraińskie Beskidy”), finansowanego przez ordynariusza greckokatolickiej eparchii przemyskiej, bpa Józefa Kocyłowskiego, którego nakłady kilkukrotnie były konfiskowane przez władze polskie; ukr. „Наш Лемко” (pl. „Nasz Łemko”), wydawanego we Lwowie; czy ukr. „Діло” (pl. „Praca”), gazety również wydawanej we Lwowie, które — jak pisano w uzasadnieniu — „szerzą niezgodę, odnoszą się wrogo do Państwowości Polskiej i negatywnie nastrajają ludność tutejszą do zarządzeń Św. Stolicy Apostolskiej i Rządu Rzeczypospolitej Polskiej”.

Posługiwał w AAŁ także w 1939, gdy został proboszczem parafii Wierchomla Wielka, w pow. Nowy Sącz polskiego woj. krakowskiego, nad strumykiem Wierchomlanka, dopływem polsko–słowackiej granicznej rzeki Poprad. We wsi o tej nazwie mieszkało wówczas szacunkowo ok. 1,700 osób, oprócz kilkudziesięciu Polaków — prawd. w związkach rodzinnych z Rusinami — i ok. 20 Żydów, w 97% Rusinów, i.e. greckokatolickich Łemków. Do parafii greckokatolickiej w 1936 należało ok. 2125 wiernych. Natomiast w gminach wiejskich całego pow. Nowy Sącz Łemkowie stanowili ok. 14%, a rzymskokatoliccy Polacy ok. 79%.

Po niemieckim i rosyjskim ataku na Polskę w 09.1939 i rozpoczęciu II wojny światowej — w rezultacie ludobójczej umowy niemiecko–rosyjskiej z 23.08.1939, określanej jako pakt Ribbentrop–Mołotow, potwierdzonej 28.09.1939 tzw. „Traktatem o granicach i przyjaźni Niemcy–Rosja”, zwanym też 2. paktem Ribbentrop–Mołotow — po rozpoczęciu okupacji niemieckiej, Wierchomla Wielka znalazła się w niem. Kreishauptmannschaft Neu‐Sandez (pl. powiat Nowy Sącz) w niem. Distrikt Krakau (pl. dystrykt Kraków), w ramach okupowanego i zarządzanego przez Niemców quasi‐państwa, zwanego niem. Generalgouvernement (pl. Generalne Gubernatorstwo), i.e. GG. Niemieckie okupacyjne władze GG zaczęły wdrażać politykę podważania wpływów Kościoła rzymskokatolickiego i polskiej kultury poprzez popieranie obrządku greckokatolickiego i ukraińskojęzycznego kształcenia w szkołach. Polityka wspierania żywiołu ukraińskiego może najbardziej uwidoczniała się w polityce społecznej GG. Niemcy dozwoli na działalność organizacji społeczno–charatytywnych, ale tylko Ukraiński Komitet Centralny UCK był finansowany częściowo z budżetu GG. Dodatkowo mógł korzystać ze środków spółdzielni ukraińskich. Polska Rada Główna Opiekuńcza RGO i Żydowska Samopomoc Społeczna ŻSS musiały polegać wyłącznie na dobrowolnych wpłatach darczyńców. W rezultacie polskie i żydowskie organizacje mogły prowadzić tylko działalność charytatywną: wspierając dożywianie, pomoc dla uchodźców, etc. Ukraińcy/Rusini przy pomocy funduszy GG budowali zaś ukraińskie/rusińskie szpitale, sierocińce, żłobki, szkoły. Współczesna publikacja tak opisuje tę politykę: „By utrwalić i zaostrzyć […] antagonizm, Ukraińcom stwarzano nieco lepsze warunku bytowania niż Polakom. Posiadaczom niemieckiego dowodu tożsamości oznaczonego literą "U" przysługiwały większe przydziały żywności (nawet o jedną trzecią). Mieli oni także większą szansę znalezienia pracy, a nawet za zgodą władz mogli posiadać odbiornik radiowy, za co Polaków karano śmiercią”. Łemkowskie wsparcie takiej polityki wyrażali m.in. mieszkańcy wsi Krępna, gdzie 80% mieszkańców stanowili Rusini: „była Polska, ale już jej nigdy nie będzie. Panowali Polacy, ale teraz już nie będą nigdy. Polaczki dwacet lat kręcili nam językami a teraz kręcić nie będą”. Prowadziło to do wzmożenia konfliktu polsko–ukraińskiego. Nie mogło być inaczej, skoro na drzwiach wejściowych poczekalni dworca głównego w Krakowie widniał napis: niem. „Nur für Deutsche aus dem Reich, Volksdeutsche und Ukrainer” (pl. „Tylko dla Niemców z Rzeszy, volksdeutschów i Ukraińców”).

Stosunek Łemków do Polaków nie był aliści jednoznaczny. Jeden z członków polskich konspiracyjnych organizacji wspominał, że gdy po rozpoczęciu okupacji niemieckiej polscy żołnierze i oficerowie próbowali przedostać się na Węgry, by dotrzeć do polskiej armii formującej się na zachodzie — wówczas we Francji — „na całym Podkarpaciu największe zaufanie mieliśmy do Łemków […] Tu nikt nie zdradził […] Łemkowie Polaków nie zdradzili”.

Był tam, gdy 05.02.1941, po śmierci wspomnianego ks. Jakuba Medweckiego, administratorem AAŁ został ks. Aleksander Małynowski, zdecydowany zwolennik ukrainizacji Łemkowszczyzny, w czym wspierany był przez okupanta niemieckiego. Natychmiast rozpoczął proces ukrainizacji podległych sobie struktur kościelnych, usuwając księży, którzy w niepodległej Polsce byli temu przeciwni, wprowadzając język ukraiński. Współpracował z tolerowanymi, a nawet wspieranymi, przez Niemców organami ludobójczej ukraińskiej organizacji OUN. Opierał się też na sporej liczbie — ok. 20,000 — ukraińskich uchodźców spod okupacji rosyjskiej, w większości nacjonalistów.

Prawd. opór przeciw takiej polityce AAŁ — AAŁ powstał wszak właśnie w proteście przeciw polityce ukrainizacyjnej greckokatolickich eparchii, głównie przemyskiej — sprawił, iż został przez Niemców aresztowany. Zatrzymany został tuż przed niemieckim atakiem 22.06.1941 na dotychczasowego sojusznika, Rosjan, wraz z kilkoma innymi kapłanami z AAŁ i Łemkowszczyzny — jako członek starego, kapłańskiego rodu łemkowskiego, o sympatiach pro‐polskich.

Uwięziony w Nowym Sączu.

W 07.1941 wydalony do niem. Distrikt Radom w GG.

Osiadł, z mocno nadwerężonym zdrowiem — prawd. w czasie przetrzymywania w więzieniu zachorował na serce — w Kielcach.

I wówczas, wraz z grupą greckokatolickich kapłanów, podpisał 16.09.1941 memoriał do ordynariusza rzymskokatolickiej diecezji kieleckiej, bp Czesława Kaczmarka, w którym pisano o administratorze AAŁ, ks. Małynowskim: „Zawsze odznaczał się głęboką nienawiścią do tego co nie jest ukraińskie i nie przebierał w środkach, jeżeli rozchodziło się o zniszczenie i pognębienie wrogów”. Informowano, że eparcha „przemyski Ks. [bp] Kocyłowski dobierał specjalnie aktywnych Ukraińców, przeważnie oficerów ukraińskich, wyświęcał ich na kapelanów i tych przydzielał na probostwa łemkowskie. Pasterze ci, zamiast głosić z ambony słowo Boże, zajęli się bardzo gorliwie budową Ukrainy na Łemkowszczyźnie i nie krępowali się zupełnie używać dla celów agitacyjnych ambony, którą w krótkim czasie zmieniono na trybunę wiecową”.

Zwolniony z de facto internowania w 10.1944.

10.11.1944 powrócił do swej parafii Wierchomla Wielka.

Ok. 20‐21.01.1945, w czasie kolejnej rosyjskiej ofensywy, określanej mianem operacji wiślańsko–odrzańskiej, rozpoczętej 12.01.1945, do Wierchomli Wielkiej wkroczyli Rosjanie. Skończyła się okupacja niemiecka a rozpoczęła rosyjska.

Wprawdzie nie znano jeszcze wówczas ustaleń konferencji w Teheranie 28.11‐01.12.1943, gdy zdradzieccy Anglicy i Amerykanie zgodzili się na ustalenie powojennej polskiej wschodniej granicy na tzw. linii Curzona–Namiera, ale stawało się jasne, że ta linia będzie grała w powojennej układance politycznej znaczącą rolę. Linia Curzona–Namiera była demarkacyjną linią między Polską a rosyjskimi bolszewikami, zaproponowaną Rosjanom 11.07.1920 przez ministra spraw zagranicznych imperium brytyjskiego, George"a Curzona, w czasie wielkiej ofensywy rosyjskiej w trakcie wojny polsko–rosyjskiej 1919‐1921, zasugerowaną przez tzw. eksperta, Lewisa Bernsteina Namiera, Żyda polskiego pochodzenia. Rosja — wbrew planom imperialistów brytyjskich — poniosła w 1920 klęskę, ale koncepcja linii Curzona–Namiera, przebiegającej przez środek Polski, stała się cause célèbre wszystkich imperialnych koncepcji podziału Europy Środkowej, w szczególności rosyjskich i niemieckich. Ustalenie polskiej granicy na tej linii oznaczało de facto uznanie zasadności rosyjskiego najazdu na Polskę w 09.1939 i uznanie rosyjskich roszczeń wyrażonych w ludobójczych paktach Ribbentrop–Mołotow z 1939. Oznaczało także, że po zakończeniu działań wojennych Wierchomla Wielka miała się znaleźć na obszarze przydzielonym polskiej komunazistowskiej agenturze rosyjskiej, w rosyjskiej republice polskiej zwanej „prl”.

Jednym z pierwszych skutków rozpoczęcia okupacji rosyjskiej były olbrzymie akcje deportacyjne ludności, zgodne ze standardową, wielowiekową, zbrodniczą rosyjską praktyką rozwiązywania problemów społecznych i narodowościowych. Miliony Polaków zamierzano deportować ze wschodu i przesiedlić na zachód, na tereny, które przed II wojną światową należały do Niemiec; Ukraińców i Łemków przesiedlano zaś z „prl”, na terytorium bezpośrednio okupowane przez Rosjan. Deportacje Ukraińców miały cztery odsłony — etapy. W pierwszej — „dobrowolnej”, 15.10‐31.12.1944, zmuszono ok. 20,000 Ukraińców do wyjazdu głównie z polskiego woj. lubelskiego. W 01‐08.1945, i.e. w drugim etapie, również w większości „dobrowolnym”, zmuszono m.in. wiosną 1945 do wyjazdu na wschód ok. 50,000 Łemków. Prawd. już wówczas jakaś część jego parafii wyjechała na wschód, na Ukrainę. Jak piszą współczesne opracowania „Ci, którzy żyli w biedzie dość chętnie dawali posłuch propagandowym zapewnieniom sowieckich politruków o dobrobycie panującym w Związku Sowieckim. Odwoływano się też do rusofilskich haseł głoszących, że Rosja jest ojczyzną czy wręcz matką wszystkich Rusinów. Bardziej opornych straszono, że jeżeli nie pojadą na wschód to zostaną siłą przesiedleni na zachód Polski”.

I właśnie wówczas, w nieznanych okolicznościach, zginął.

przyczyna śmierci

wycieńczenie i choroba

sprawstwo

Niemcy

miejsca i wydarzenia

«Genocidium Atrox»Kliknij by przejść do opisu, KielceKliknij by przejść do opisu, Nowy SączKliknij by przejść do opisu, GeneralgouvernementKliknij by przejść do opisu, Ribbentrop‐MołotowKliknij by przejść do opisu, Encykliki Piusa XIKliknij by przejść do opisu

data i miejsce
urodzenia

24.04.1873Skan aktu urodzenia na:
photos.szukajwarchiwach.gov.pl
[dostęp: 2025.10.17]

BIRTH symbol

Zawadkadziś: gm. Ustrzyki Dolne, pow. bieszczadzki, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.12.19]

rodzice

WĘGRZYNOWICZ Atanazy
🞲 1834, ? — 🕆 04.08.1912, ?

MAN and WOMAN symbol

ŁADYŻYŃSKA Paulina
🞲 ?, ? — 🕆 ?, ?

chrzest

27.04.1873Skan aktu urodzenia na:
photos.szukajwarchiwach.gov.pl
[dostęp: 2025.10.17]

BAPTISM symbol

Zawadkadziś: gm. Ustrzyki Dolne, pow. bieszczadzki, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.12.19]

kościół GK pw. św. Paraskiewy

prezbiterat (święcenia)
ordynacja

13.12.1896

ORDINATION symbol

Przemyśldziś: pow. Przemyśl miasto, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]

szczegóły posługi

08.1939 – 1945

proboszcz — Wierchomla Wielkadziś: gm. Piwniczna‐Zdrój, pow. Nowy Sącz, woj. małopolskie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.28]
⋄ parafia GK pw. św. Michała Archanioła ⋄ dekanat GK Muszynadziś: gm. Muszyna, pow. Nowy Sącz, woj. małopolskie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.04.01]

31.03.1938 – 1939

dziekan — dekanat GK Rymanówdziś: gm. Rymanów, pow. Krosno, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.10.09]

1938 – 1939

administrator — Zawadka Rymanowskadziś: gm. Dukla, pow. Krosno, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.12.19]
⋄ parafia GK pw. Opieki Najświętszej Maryi Panny ⋄ dekanat GK Rymanówdziś: gm. Rymanów, pow. Krosno, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.10.09]

05.1937 – 1938

proboszcz — Królik Wołoskidziś: gm. Rymanów, pow. Krosno, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.16]
⋄ parafia GK pw. Przeniesienia relikwii św. Mikołaja Cudotwórcy ⋄ dekanat GK Rymanówdziś: gm. Rymanów, pow. Krosno, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.10.09]

1936 – 1937

administrator — Kostarowcedziś: gm. Sanok, pow. Sanok, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.22]
⋄ parafia GK pw. św. Symeona Słupnika ⋄ dekanat GK Sanokdziś: gm. Sanok miasto, pow. Sanok, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]

1926 – 1936

proboszcz — Ruda Leśnatakże: Ruda Lasowa; przysiółek wsi Ławryków
dziś: grom. Dobrosin‐Magierów, rej. Lwów, obw. Lwów, Ukraina

więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.22]
⋄ parafia GK pw. Najświętszej Maryi Panny ⋄ dekanat GK Rawa Ruskadziś: grom. Rawa Ruska miasto, rej. Lwów, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.11.20]

01.04.1911 – 1926

proboszcz — Krecówdziś: gm. Tyrawa Wołoska, pow. Sanok, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.16]
⋄ parafia GK pw. Objawienia Pańskiego ⋄ dekanat GK Leskodziś: gm. Lesko, pow. Lesko, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]

01.04.1903 – 31.03.1911

proboszcz — Niżankowicedziś: grom. Dobromil miasto, rej. Sambor, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.16]
⋄ parafia GK pw. Trójcy Świętej ⋄ dekanat GK Niżankowicedziś: grom. Dobromil miasto, rej. Sambor, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.16]

10.04.1898 – 31.03.1903

wikariusz — Dobromildziś: grom. Dobromil miasto, rej. Sambor, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]
⋄ parafia GK pw. Zesłania Ducha Świętego ⋄ dekanat GK Dobromildziś: grom. Dobromil miasto, rej. Sambor, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]

11.05.1897 – 09.04.1898

wikariusz — Tartakówdziś: grom. Sokal miasto, rej. Szeptycki, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2021.12.19]
⋄ parafia GK pw. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny ⋄ dekanat GK Sokaldziś: grom. Sokal miasto, rej. Szeptycki, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.11.20]

30.12.1896 – 10.05.1897

wikariusz — Smolindziś: grom. Jaworów miasto, rej. Jaworów, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2022.01.16]
⋄ parafia GK pw. Przemienienia Pańskiego ⋄ dekanat GK Lubaczówdziś: gm. Lubaczów miasto, pow. Lubaczów, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.11.20]

1894 – 1895

student — Przemyśldziś: pow. Przemyśl miasto, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]
⋄ filozofia i teologia, Greckokatolickie Seminarium Duchowne

1891 – 1894

student — Lwówdziś: grom. Lwów miasto, rej. Lwów, obw. Lwów, Ukraina
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]
⋄ filozofia i teologia, Greckokatolickie Seminarium Duchowne

żonaty

1883 – 1891

uczeń — Sanokdziś: gm. Sanok miasto, pow. Sanok, woj. podkarpackie, Polska
więcej na
pl.wikipedia.org
[dostęp: 2020.07.31]
⋄ Cesarsko–Królewskie Gimnazjum Wyższe — nauka uwieńczona egzaminem dojrzałości (matura)

inni związani
szczegółami śmierci

ANDREJCZUKKliknij by wyświetlić biogram Piotr, DIAKKliknij by wyświetlić biogram Bazyli, DOBRZAŃSKIKliknij by wyświetlić biogram Mikołaj, HAJDUKKliknij by wyświetlić biogram Michał, HAJDUKKliknij by wyświetlić biogram Michał, HOŁOWACZKliknij by wyświetlić biogram Mikołaj, HORECZKOKliknij by wyświetlić biogram Michał, LESZCZUKKliknij by wyświetlić biogram Józef, KOSTYSZYNKliknij by wyświetlić biogram Włodzimierz, LISKIEWICZKliknij by wyświetlić biogram Mikołaj, ŁEMCIOKliknij by wyświetlić biogram Włodzimierz, NIMYŁOWICZKliknij by wyświetlić biogram Demetriusz, SZAŁASZKliknij by wyświetlić biogram Stefan, SZCZERBAKliknij by wyświetlić biogram Jarosław, SZEWCZUKKliknij by wyświetlić biogram Bazyli, SZUMIŁOKliknij by wyświetlić biogram Rościsław, WEŁYCZKOKliknij by wyświetlić biogram Michał, WENHRYNOWICZKliknij by wyświetlić biogram Orest, WENHRYNOWICZKliknij by wyświetlić biogram Szczepan Emilian, ZAWOROTIUKKliknij by wyświetlić biogram Michał

miejsca i wydarzenia
opisy

«Genocidium Atrox»: W latach 1939‐1947, szczególnie w latach 1943‐1944, niezależne jednostki ukraińskie, głównie przynależące do ludobójczych organizacji OUN (ramię polityczne) i UPA (ramię zbrojne), wspomagane przez ludność ukraińską, wymordowały — zazwyczaj w niezwykle brutalny sposób — na terenach Wołynia oraz sąsiadujących regionów Rzeczypospolitej, od 130,000 do 180,000 Polaków, ludności cywilnej, kobiet, dzieci, starszych, młodszych, mężczyzn. Konflikt polsko‐ukraiński, który otwarcie objawił się podczas i po zakończeniu I wojny światowej (w szczególności skutkując wojną polsko‐ukraińską lat 1918‐1919), który przetrwał, a nawet wzmocnił się podczas czasów II Rzeczpospolity, gdy zachodnia część Ukrainy wchodziła w skład państwa polskiego, wybuchł ponownie z momentem wybuchu II wojny światowej w 09.1939. Za czasów rosyjskiej okupacji 1939‐1941, gdy setki tysięcy Polaków zostało deportowanych w głąb Rosji, gdy dziesiątki tysięcy zostało zamordowanych (m.in. podczas tzw. zbrodni katyńskiej), miał jeszcze ograniczony zasięg, tym bardziej, że Ukraińcy, w szczególności nacjonaliści ukraińscy, również stali się obiektem prześladowań rosyjskich. Dopiero wybuch wojny niemiecko‐rosyjskiej 22.06.1941 i początek niemieckiej okupacji doprowadził do niezwykle krwawego konfliktu. Ukraińcy początkowo otwarcie wspierali Niemców (zakładając policję ukraińską,współuczestnicząc w zagładzie Żydów, wstępując do jednostek wojskowych walczących u boku Niemców). Później, wobec ambiwalentnej postawy Niemców, zaczęli się uniezależniać. I w 1943 jedna z jednostek ukraińskiej organizacji nacjonalistycznej OUN/UPA na Wołyniu doprowadziła do ludobójstwa miejscowej ludności polskiej. W ciągu paru tygodni zamordowano, przy biernej postawie Niemców, ponad 40 tys. Polaków. Strategię wołyńskiego OUN/UPA zaakceptowała i przyjęła cała organizacja i podobne akty ludobójstwa przeniosły się na tereny Małopolski Wschodniej, gdzie zamordowano ponad 20 tys. Polaków, napotykając jednakże na zbrojny opór ludności polskiej. Dalej na zachód, na terenie Chełmszczyzny, Rzeszowszczyzny, etc. ludobójstwo przekształciło się otwarty wręcz konflikt. Generalnie ludobójstwo dokonane przez ukraińskich nacjonalistów, współpracujących z niemieckimi siłami okupacyjnymi, na bezbronnych Polakach miało miejsce na całym terenie obecności ukraińskiej, zniszczono setki wiosek, mordując w wyrafinowany sposób wszystkich ich mieszkańców. W czasie tego holokaustu — znanego jako «Genocidium Atrox» (pl. „straszne ludobójstwo”) — zginęło ponad 200 kapłanów i sióstr zakonnych. Charakter i cel ludobójstwa może najlepiej oddaje pieśń śpiewana przez morderców: „Polaków wyrżniemy, Żydów wytniemy, wielką Ukrainę zdobyć musimy” (ukr. „Поляків виріжем, Євреїв видусим, велику Україну здобути мусим”). Ludobójstwo i konflikt, które doprowadziły do całkowitej eliminacji polskiej społeczności i polskiej kultury z Ukrainy, zakończyły się przymusowymi deportacji lat 1944‐1945 Polaków z terenów Ukrainy oraz części Ukraińców na Ukrainę, oraz „Akcją Wisła”, w trakcie której komunazistowskie siły kontrolowanych przez Rosjan polskich jednostek wysiedliły Ukraińców z terenów południowo‐wschodnich na zachód polskiej republiki prl. (więcej na: www.swzygmunt.knc.plKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2021.06.20]
)

Kielce: Więzienie przy ul. Zamkowej w Kielcach założono w latach 1826‐1828. W 09.1939, po rozpoczęciu okupacji niemieckiej przejęli je Niemcy. Początkowo wykorzystane jako obóz jeniecki, a później jako więzienie niemieckiej policji politycznej Gestapo. Do 1945 przez więzienie przeszło ok. 16,000 więźniów. Jednorazowo przebywało w nim ok. 2,000 ludzi, przy pojemności ok. 400 osób. Więźniowie, w strasznej ciasnocie, byli głodzeni, maltretowani i mordowani na terenie więzienia, wywożeni na rozstrzelanie, do niemieckich obozów koncentracyjnych lub na przymusowe roboty. Kaplicę więzienną Niemcy zamienili na izbę tortur. Jednocześnie od 08.1941 (po niemieckim ataku 22.06.1941 na uprzedniego sojusznika, Rosjan) do jesieni 1944 w tzw. barakach Fijałkowskiego w Kielcach, w części zwanej Bukówka, Niemcy założyli obóz dla jeńców rosyjskich (oddział Stalagu XII C „Kamienna” w Skarżysko‐Kamienna, a później Stalagu 367 Częstochowa). Według jednego ze świadectw w 09.1941 sprowadzono pierwszych 100 jeńców, po tygodniu kolejne 4,500, a po następnych dwóch 5,000. Później dowożono jeńców w grupach po 500‐1,000 osób. Razem w obozie przetrzywano ok. 15,000‐20,000 rosyjskich jeńców. Jeńcy niewolniczo pracowali przy wyrębie drzew, kopaniu rowów irygacyjnych, na bocznicy kolejowej. Otrzymywali głodowe racje (w rezultacie miały miejsce akty kanibalizmu). Spali w nieogrzewanych barakach. Byli bici i torturowani (np. za pomocą drewnianych kijów). Nie było opieki medycznej. Za byle przewinienie groziła egzekucja. Obozem zarządzał Niemiec mają do pomocy obozową milicję, głównie ukraińską. Uratowało się kilkuset więźniów, których na jesieni 1944 wywieziono do innych obozów. Od 1945 kieleckim więzieniem zarządzali rosyjscy komunaziści. Do 1956 przetrzymywano w nim wielu więźniów politycznych, e.g. działaczy byłej niepodległościowej Armii Krajowej AK czy Narodowych Sił Zbrojnych NSZ (część Polskiego Państwa Podziemnego). 04‐05.1945 polskie podziemie niepodległościowe, dowodzone przez mjr Antoniego Hedę, dokonało ataku na więzienie i uwolniło ok. 700 osób. (więcej na: www.facebook.comKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2021.12.19]
)

Nowy Sącz: Więzienie karne zarządzanie przez Niemców. W latach 1939‐1945 było także miejscem straceń, głównie Polaków. Po zakończeniu działań wojennych więzienie wykorzystywane m.in. przez komunazistowskie UB do przetrzymywania „żołnierzy wyklętych”. (więcej na: www.sw.gov.plKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2013.08.17]
)

Generalgouvernement: Po polskiej klęsce w kampanii 09.1939, będącej rezultatem paktu Ribbentrop‐Mołotow i stanowiącej pierwszy etap II wojny światowej, i rozpoczęciu w części Polski okupacji niemieckiej (w drugiej, wschodniej części Polski rozpoczęła się okupacja rosyjska), Niemcy podzielili okupowane polskie terytorium na pięć głównych rejonów. W dwóch z nich utworzyli nowe niemieckie prowincje, dwie wcielili do innych prowincji. Natomiast piąta część potraktowana została odrębnie, i w sensie politycznym odtwarzać miała niemiecki pomysł z 1915 (po klęsce Rosjan w bitwie pod Gorlicami w 05.1915 w czasie I wojny światowej) utworzenia polskiej enklawy w ramach Niemiec. Nielegalna w sensie prawa międzynarodowego, i.e. konwencji haskiej, i publicznego, zarządzana przez Niemców wedle odrębnych praw — specjalnie ustanowionych dla polskich niem. Untermenschen (pl. podludzie) — do czasu ofensywy rosyjskiej w 1945 stanowiła część niem. Großdeutschland (pl. Wielkie Niemcy). Do 31.07.1940 zwana formalnie niem. Generalgouvernement für die besetzten polnischen Gebiete (pl. Generalne Gubernatorstwo dla okupowanych ziem polskich) — później już tylko niem. Generalgouvernement (pl. Generalne Gubernatorstwo), tak jak w latach 1915‐1918. Od 07.1941, czyli po niemieckim ataku 22.06.1941 na uprzedniego sojusznika Rosjan, w jego skład wchodził też dystrykt Galicja, czyli polskie przedwojenne południowo–wschodnie województwa. Wobec Polaków i Żydów stosowano specjalne prawo karne, umożliwiające dowolne wymierzanie kary śmierci niezależnie od wieku „sprawcy”, sankcjonujące stosowanie odpowiedzialności zbiorowej. Po zakończeniu działań zbrojnych II wojny światowej rząd niem. Generalgouvernement uznano za organizację przestępczą, a jego przywódcę, gubernatora Hansa Franka, za zbrodniarza i stracono. (więcej na: pl.wikipedia.orgKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2024.12.13]
)

Ribbentrop‐Mołotow: Ludobójczy rosyjsko‐niemiecki pakt przyjaźni między przywódcą rosyjskim Józefem Stalinem i niemieckim Adolfem Hitlerem, podpisany 23.08.1939 w Moskwie przez ministrów spraw zagranicznych Rosji — Wiaczesława Mołotowa — i Niemiec — Joachima von Ribbentropa — który sankcjonował i był bezpośrednią przyczyną niemieckiego i rosyjskiego najazdu na Polskę i rozpoczęcia II wojny światowej w 09.1939. W sensie politycznym pakt był próbą przywrócenia status quo ante sprzed 1914, z jednym wyjątkiem, a mianowicie „handlową” wymianą tzw. „Królestwa Polskiego”, wchodzącego w 1914 w skład Imperium Rosyjskiego, na Galicję Wschodnią (dzisiejszą zachodnią Ukrainę), w 1914 należącą do Imperium Austro‐Węgierskiego. Galicję, ze Lwowem, mieli przejąć Rosjanie, „Królestwo Polskie” — pod nazwą Generalnego Gubernatorstwa — Niemcy. Wybuchła w rezultacie „wojna była jedną z największych w historii klęsk i dramatów ludzkości, bo dwie ateistyczne i antychrześcijańskie ideologie: narodowego i międzynarodowego socjalizmu, odrzuciły Boga i Jego piąte przykazanie Dekalogu: Nie zabijaj!” (abp Stanisław Gądecki, 01.09.2019). Ustalenia paktu — wsparte zdradą formalnych sojuszników Polski, Francji i Niemiec, które 12.09.1939 na wspólnej konferencji w Abbeville, zdecydowały o nieudzielaniu pomocy zaatakowanej Polsce i niepodejmowaniu działań zbrojnych wobec Niemiec (co było złamaniem zobowiązań traktatowych z Polską) — zostały sprecyzowane 28.09.1939 w traktacie „o granicach i przyjaźni Niemcy‐Rosja”, podpisanym przez tych samych zbrodniarzy. Jednym z jego ustaleń było podzielenie się strefami wpływów w środkowej i wschodniej Europie oraz IV rozbiór Polski. W jednym z tajnych aneksów zapisano: „Obie strony nie będą tolerować na swych terytoriach jakiejkolwiek polskiej propagandy, która dotyczy terytoriów drugiej strony. Będą one tłumić na swych terytoriach wszelkie zaczątki takiej propagandy i informować się wzajemnie w odniesieniu do odpowiednich środków w tym celu”. Skutkiem porozumień była seria spotkań między ludobójczymi organizacjami — niemieckim Gestapo i rosyjskim NKWD, na których dyskutowano koordynację wysiłków w celu eksterminacji polskiej inteligencji i warstw przywódczych (w Niemczech zwane «Intelligenzaktion», w Rosji przyjęła formę zbrodni katyńskiej). Skutkiem porozumień była śmierć setek tysięcy polskiej inteligencji, w tym tysięcy przedstawianych kapłanów, i dziesiątków milionów zwykłych ludzi. Skutki tej rosyjsko‐niemieckiej umowy trwały do 1989, a i dziś są odczuwalne. (więcej na: pl.wikipedia.orgKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2015.09.30]
)

Encykliki Piusa XI: Wobec powstania w Europie dwóch systemów totalitarnych, które zdawały się ze sobą konkurować, acz więcej było między nimi podobieństw niż sprzeczności, papież Pius XI wydał w 03.1937 (w ciągu 5 dni) dwie encykliki. W wydanej 14.03.1938 „Mit brennender Sorge” (pl. „Z palącą troską”) potępił narodowy socjalizm panujący w Niemczech. Pisał: „Kto idąc za wierzeniami starogermańsko — przedchrześcijańskimi, na miejsce Boga osobowego stawia różne nieosobowe fatum, ten przeczy mądrości Bożej i Opatrzności […], kto wynosi ponad skalę wartości ziemskie: rasę albo naród, albo państwo, albo ustrój państwa, przedstawicieli władzy państwowej albo inne podstawowe wartości ludzkiej społeczności, […] i czyni z nich najwyższą normę wszelkich wartości, także religijnych, i oddaje się im bałwochwalczo, ten […] daleki jest od prawdziwej wiary w Boga i od światopoglądu odpowiadającego takiej wierze”. 19.03.1937 wydał „Divini Redemptoris” (pl. „Boski Odkupiciel”), w której poddał krytyce komunizm rosyjski, materializm dialektyczny i teorię walki klas. Pisał: „Komunizm pozbawia człowieka wolności, a więc duchowej podstawy wszelkich norm życiowych. Odbiera osobie ludzkiej całą jej godność i wszelkie moralne oparcie, z którego pomocą mogłaby się przeciwstawić naporowi ślepych namiętności […] To nowa ewangelia, którą bolszewicki i bezbożny komunizm głosi jako orędzie zbawienia i odkupienia ludzkości”… Pius XI domagał się poddania stanowionego prawa ludzkiego naturalnemu prawu Bożemu, zalecał wcielanie w życie ideału państwa i społeczeństwa chrześcijańskiego, i wzywał katolików do oporu. Dwa lata później narodowo socjalistyczne Niemcy i komunistyczna Rosja porozumiały się i wywołały II wojnę światową. (więcej na: pl.wikipedia.orgKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2023.05.28]
, pl.wikipedia.orgKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2023.05.28]
)

źródła

osobowe:
www.vox-populi.com.uaKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2015.03.01]
, region.halicz.plKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2015.03.01]
, photos.szukajwarchiwach.gov.plKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2025.10.17]
, sadeczanin.infoKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2026.07.13]

bibliograficzne:
Duchowieństwo Eparchii Przemyskiej i Apostolskiej Administracji Łemkowszczyzny”, Bogdan Prach, Wydawnictwo Ukraińskiego Uniwersytetu Katolickiego, Lwów 2015
Encyklopedia obozów i gett, 1933‐1945Kliknij by wyświetlić stronę źródłową”, Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych, red. Martin Dean, tom II: „Getta w okupowanej przez Niemców wschodniej Europie”, część A
Genocidium Atrox”, GTKRK, https://www.swzygmunt.knc.pl/GENOCIDEs/15 GENOCIDUM ATROX/vPOLISH/MAINs/GENATROXsearch01.htm
pierwotnych (oryginalnych) zdjęć:
www.apokryfruski.orgKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2026.07.13]
, www.apokryfruski.orgKliknij by spróbować wyświetlić stronę
[dostęp: 2026.07.13]

LIST do KUSTOSZA/ADMINISTRATORA

Jeśli na Pana/Pani urządzeniu działa klient programu pocztowego — taki jak Mozilla Thunderbird, Windows Mail czy Microsoft Outlook, opisanych m.in. WikipediiPatrz:
pl.wikipedia.org
 — proszę spróbować wybierając link poniżej:

LIST do KUSTOSZA/ADMINISTRATORAKliknij i spróbuj wywołać własnego klienta poczty E–majlowej

Jeśli natomiast Pan/Pani nie posiada takowego klienta na swoim urządzeniu lub powyższy link nie jest aktywny proszę wysłać Emajl do Kustosza/Administratora za pomocą używanego przez Pana/Panią konta — w stosowanym programie do wysyłania korespondencji — na poniższy adres:

ADRES EMAJL

jako temat podając:

MARTYROLOGIUM: WENHRYNOWICZ Włodzimierz

Powrót do przeglądania życiorysu:

kliknij by powrócić do życiorysuKliknij by powrócić do życiorysu